Pages extraites de mon Herbier des villes*. Janvier 2024
En pensant à Rosa LUXEMBURG et à son Herbier de prison.
*Herbier des villes : Herbier de plantes, glanées dans les villes, par Marie-France Dubromel.
Montage au fil rouge et à l'aiguille sur un carnet Leporello (21X13cm)
24 janvier 1943 - 24 janvie2023 : 80 ANS
"Sur les deux cent trente qui chantaient dans les wagons au départ de Compiègne, le 24 janvier 1943, quarante neuf sont revenues, après vingt sept mois de déportation."
Charlotte Delbo. Le convoi du 24 janvier
(Paris, éditions de Minuit )
Manteau de mémoire* pour Charlotte DELBO et le convoi du 24 janvier 1943
pour Auschwitz.
Marie-France Dubromel, 2002
Transcription au fil rouge et à l'aiguille (écriture du marquage de blanchisserie),
des 230 noms et des numéros matricules, des femmes du convoi du 24 janvier 1943, d'après
Le convoi du 24 janvier de Charlotte Delbo, Editions de Minuit.
« Née le 13 novembre 1878 en Allemagne, Ida Kahn, après son mariage, avait passé la plus grande partie de sa vie dans la petite agglomération de Merzig. En 1935, année du rattachement de la Sarre à l'Allemagne nazie, elle rejoindra avec son mari la ville d'Alençon, près de leur fils aîné qui venait de s'y installer, au 25 rue des granges.
Le 12 février 1942, sans doute mue par un funeste pressentiment, Ida Kahn décide de commencer la rédaction d'un journal où elle notera presque quotidiennement, six mois durant, les faits de son existence et celle de ses proches. Quarante pages d'un registre, reliquat d'un dossier de quittances. Quarante pages d'un texte rédigé en allemand, d'une grande et belle écriture en semi-gothique, dans un style clair et ferme, et que nous nous sommes employés à traduire en français ».
Joë Friedemann (Petit-fils et éditeur du journal d'Ida Kahn),
Le journal d'Ida Kahn (traduction française) et copie de page manuscrite en allemand.
Le journal s'arrête le 6 octobre 1942. Ida et son époux, Julius, sont arrêtés et conduits à Drancy d'où ils sont transférés à Auschwitz, le 6 novembre 1942.
Ida et Julius Kahn étaient les grand-parents d'Edith Bonnem.
J'ai choisi quelques extraits de la traduction, en français, du journal qui évoquent le textile, le linge ou la couture.
Je les ai transcrits, au fil rouge et à l'aiguille, sur deux mouchoirs anciens (43 X 43cm)
Marie-France Dubromel
Extraits du journal d'Ida KAHN,
au fil rouge, sur mouchoirs.
Marie-France Dubromel, Août 2021
Documents des Archives départementales de l'Orne,
présentés sous vitrine, pendant l'exposition Histoires de vécu,
pour accompagner les mouchoirs réalisés, à la mémoire d'Ida KAHN
Marie-France Dubromel sera présente, dans l'exposition,
le mercredi 27 juillet 2022, de 13h30 à 17H30
LA ROBE BLEUE DE SIDO
"C'était une robe d'été, en toile de lin d'un bleu doux. En regardant l'envers de l'étoffe, on avait la surprise de le voir d'un ton vif.
Seuls les soleils de plusieurs belles saisons répondaient de son heureux pâlissement. Elle datait, je pense, de 1860, environ.
Cinquante cinq centimètres de tour de taille, et une grande jupe épanouie, brodée de blanc.
"C'est un chiffon disait Sido. Cela ne peut servir à rien. J'en tirerai bien une paire de manches, qui protègeront celles de ma robe quand je laverai la chienne ou quand je pétrirai la pâte de la tarte..."
Mais la robe bleue retournait entière au tiroir. Je ne me repens pas d'y avoir porté les ciseaux puisque d'un bleu doux, et ramagée de blanc, elle habille comme par le passé, elle habille encore et toujours ma très chère Sido." COLETTE*
*Note rédigée vers 1948-1950, au feuillet 1 et 2 du manuscrit autographe de SIDO
(PARIS -BNF - Manuscrits N.a.f. 18661)
Plats et dos du manuscrit :
toile de lin bleu, sur laquelle est appliquée une chaînette blanche. (fragment de la robe de Sido)
Dimensions : 290 X 250mm
Sources : Livres en broderie : Reliures françaises du Moyen-Age à nos jours. Paris, Bibliothèque Nationale, 1995.
COLETTE. L'Étoile Vesper.
Le YOYO*, atterri sur un arbre, près du mur de la prison de la Santé,
le 06 08 2021, m'a fait penser aux écrits de prison d'Albertine SARRAZIN,
pour laquelle j'avais réalisé un Manteau de mémoire, en 2003
Sur un yoyo*, j'ai transcrit, au crayon feutre rouge, quelques extraits des nombreux textes relatifs au textile dans "LA CAVALE" d' Albertine SARRAZIN,
écrivain et détenue célèbre, dans les années 1960.
"On se contente de me présenter à bout de bras, deux robes de bure, mes chevilles y disparaissent."
"Mon premier troc m'a fait un peu mal au coeur : c'était le cardigan que je portais la nuit de l'accident, presque mon linceul."
"Et que faire en prison, sinon se souvenir et broder ? Tout le monde brode en prison, sur des napperons ou sur des souvenirs. J'ai le devoir d'écrire... !"
"Le vêtement pénal va m'engoncer en des trames rigides, s'imposer tenue de rigueur; et quand je me déshabillerai, le soir, le droguet gardera mes formes, élimé à la poitrine et aux fesses, étranglé à la taille en gros plis froissés.
"[...] MA robe droguet, pour laquelle, depuis que je la porte, je me prends d'affection. Attention, la tôle est dans cette robe, ne l'aime pas !"
"Notre vie et notre peine passeront, mais la robe droguet ne passera point. Le détenu n'use pas son vêtement : c'est le vêtement qui use son détenu.Tristesse de la ravaudeuse ! Je me lève pour faire connaissance avec le temple de l'Oripeau."
Albertine SARRAZIN (La Cavale, Jean-Jacques PAUVERT, 1962)
* YOYO : bandelettes de drap déchirées et nouées entre elles (pouvant atteindre 10 mètres de long).
Les détenus utilisent les "yoyos" pour se passer des messages par les fenêtres des cellules.
"Manteau de mémoire" pour Albertine SARRAZIN, dit encore LE YOYO*
Marie-France DUBROMEL, 2003
In " De l'étoffe des songes, aux Manteaux de mémoire",
Exposition personnelle, Médiathèque de Rambouillet, 2003
Echantillon, pour "le Manteau d'Albertine".
(Carnet d'échantillons, 2002)
Eglise Saint-André. ECHAUFFOUR (Orne)
Obit à l'intention de Renée Pélagie de Montreuil, Marquise de Sade
et de sa fille Laure Madeleine
décédées et enterrées à ECHAUFFOUR
Cimetière d'Echauffour, le 29 08 2020
Tribute to Renée-Pélagie de Montreuil, Marquise de SADE,
par Marie-France DUBROMEL
Mouchoir /épitaphe. Brodé par Marie-France Dubromel, 2007
CAMPOS SANTOS. Livre d'artistes, 2007 (extrait)
Ecriture au fil et à l'aiguille, par M-F Dubromel,
sur feuille de papier Japon ( format 58 X 40 cm)
"Deux ou trois choses... que je sais d'eux",
François Alphonse Donatien de Sade et Renée Pélagie de Montreuil,
Marquise de Sade
Marie-France Dubromel, 2020 (extrait)
Glanage mfd, au cimetière d'Echauffour,
le 30 08 2020
à la mémoire de Renée Pélagie et de Laure Madeleine,
"Toutes les deux aussi vertueuses que bienfaisantes"
Installation Histoires de vécu. Marie-France Dubromel.
En hommage à Yvonne VERDIER. Hôtel de Ménoc MELLE, 2002.
Lorsque jeune bibliothécaire, en 1979, je recommandais avec passion, « Façons de dire, façons de faire » à mes lecteurs, j'étais loin d'imaginer que son auteur, Yvonne VERDIER m'aiderait un jour, à faire le « PASSAGE » de Marie-Bouquins à Marie-Chiffons.
Plus tard, ses essais réunis dans « Coutume et destin », ravivèrent la brûlure de lectures plus anciennes : Thomas Hardy, Pierre Clastres et, bien sûr, « Le Petit Chaperon rouge ».
« La femme qui aide » et « la couturière » cheminèrent en moi, mystérieusement, jusqu'à l'élaboration dans les années 1990, d'une « Mémoire du linge » à travers l'exploration des différentes écritures du marquage.
Dans la prospection rêveuse de traces lingères, de travaux d'humilité féminins, d'histoires de vécu..., Yvonne VERDIER m'accompagnait toujours.
Grâce à elle encore, Le Musée National des Arts et Traditions Populaires de Paris (MNATP), fit de moi un « Passeur de linge » lors d'une exposition éponyme, en 1999-2000.
Au sein du même musée, en 2002, lors de l'exposition : « Point de croix, au bonheur des filles », Nadine Gallas, bibliothécaire de la ville de Melle (79), découvrait quelques unes de mes pièces textiles et m'invitait à présenter l'installation « Histoires de vécu », à Melle, ville natale d'Yvonne Verdier, dans le cadre d'une célébration de sa mémoire.
Le vibrant fil rouge d'Yvonne Verdier m'a conduit, jusqu'à Melle, en septembre 2002 et toujours accompagné, depuis.
Marie-France Dubromel
Technique : Ecritures brodées au point de marque et au marquage de blanchisserie
Texte d'Yvonne VERDIER. Ecriture au point de marque, par M-F Dubromel, sur pièce de chanvre reprisée. 1998
Texte d'Yvonne VERDIER. Ecriture au point de marque, par M-F Dubromel, sur épreuve de couture, inachevée. 1999
L'installation Histoires de vécu a été présentée :
2001 Qu'est-ce qui se trame ? Chapelle St Vigor- de-Mieux. ST MARTIN-DE-MIEUX (14)
2002 Hommage à Yvonne VERDIER. Hôtel de Ménoc. MELLE (79)
2003 Fil-ling. Anciennes ardoisières TRELAZE. (49)
2004 De fil en écrit. Centre d'Art contemporain des Pays de Lorient. PONT-SCORFF (56)
2004 Invitée des Bistrots de l'Histoire (LE LIN). QUINTIN (22)
2006 Invitée de France Point-de-Croix. Carrefour européen du Patchwork. Ste MARIE-AUX-MINES (68)
2007 Textile... à 4 épingles. Centre culturel de CUSSET/VICHY (03)
2010 Suivez le fil rouge. Galerie de l'Ecu de France VIROFLAY (78)
2016 Suivez le fil... Médiathèque QUIMPERLE (29)
2017 Le fil rouge va où il veut. Mercerie ambulante. Médiathèque ARGENTAN (61)
2022 Histoires de vécu. Installation. Archives départementales de l'Orne. ALENÇON (61)
2023 La mercière ambulante étend son linge de vécu dans un jardin de Touraine. Festival privé, RICHELIEU (37)
J'AVAIS UN MANTEAU NOIR. Un poète me l’a offert il y a des années, pour mon cinquante- septième anniversaire. Il lui avait appartenu – un pardessus Comme des Garçons, mal seyant, sans doublure, que je convoitais secrètement. Le matin de mon anniversaire, il m'a avoué qu'il n'avait pas de cadeau pour moi.
- Je n'ai pas besoin de cadeau, ai-je dit.
- Mais je veux t'offrir quelque chose, tout ce que tu désires.
- Alors j'aimerais ton manteau noir, ai-je dit.
Il a souri et me l'a offert sans hésitation ni regret.
Chaque fois que je l’enfilais, j’avais l’impression d’être moi-même. Les mites aussi l’appréciaient et il était criblé de petits trous le long de l’ourlet, mais cela m’était égal. Les poches s’étaient décousues et je perdais tout ce que je fourrais par inadvertance dans leurs saintes grottes. Chaque matin, je me levais, mettais mon manteau et mon bonnet, j’attrapais mon stylo et mon carnet et je traversais la Sixième Avenue pour aller dans mon café. J’adorais mon manteau, le café et ma routine matinale. C’était l’expression la plus claire et la plus simple de mon identité solitaire. Mais dernièrement, au cours de cette période de mauvais temps, j'ai préféré un manteau qui me tenait chaud et me protégeait du vent. Mon manteau noir plus adapté au printemps ou à l'automne, m'est sorti de l'esprit et dans ce laps de temps relativement restreint, il a disparu.
Mon manteau noir s'est volatilisé, évanoui, telle la précieuse chevalière qui disparaît du doigt du croyant fautif dans « Le voyage en Orient » de Hermann Hesse. Je continue de chercher partout en vain, espérant qu’il va apparaître comme des grains de poussière illuminés par la soudaine lumière. Puis, non sans honte, dans mon deuil infantile, je pense à Bruno Schulz, piégé dans le ghetto juif de Pologne, remettant à l’humanité la seule chose précieuse qui lui restait : le manuscrit du Messie. L’ultime œuvre de Bruno Schulz engloutie dans la fange des derniers jours de la Seconde Guerre mondiale, inatteignable. Choses disparues. Elles griffent à travers les membranes, tentent de capter notre attention par d’indéchiffrables SOS. Les mots dégringolent désespérément dans le désordre. Les morts parlent. Nous ne savons plus écouter. Avez-vous vu mon manteau ? Il est noir, sans véritable signe distinctif, ses manches sont effilochées et l'ourlet est tout abîmé. Avez-vous vu mon manteau ? C'est le manteau parle-mort.
Patti SMITH (M Train, 2015)
Patti Smith. Auto-portrait, Alexandria, Egypt, 2010, tirage argentique
EXIT, EXIL, EXIST.
L' Histoire de vécu d' Aurora MACHADO
est présente dans l'exposition :
Le Fil Rouge va où il veut
La Mercerie ambulante
de Marie-France Dubromel
à la Médiathèque d' ARGENTAN (61)
du 24 juin au 30 septembre 2017
s'accordent aussi, au féminin.
Les baluchons de mon enfance que l'on entassait dans la brouette pour les porter au lavoir.
Les baluchons de l'exil.
Les baluchons du dernier voyage.
Ils sont tous là, accompagnés de quelques hardes évoquant les trois âges de la vie : La chemise tachée de rouge, les gants de la mariée ou la robe de deuil.
Sur un des baluchons, se trouvent mêlés, environ 400 prénoms féminins, choisis parmi ceux des femmes dont Amnesty s'occupe à travers le monde, ceux des femmes du "convoi du 23 janvier 1943" pour Auschwitz, ceux des "femmes de ma vie", connues ou inconnues auxquelles je rêve souvent, ceux aussi, des femmes amies…
Ils sont tous là, entassés dans la violence de leur silence.
Marie-France Dubromel
Texte d'introduction pour l'installation de Marie-France Dubromel, dans le cadre de l'exposition collective et itinérante, organisée par AMNESTY,
Groupe de Basse- Normandie, sur le thème :
"Les droits humains s'accordent aussi au féminin" 2006-2007
CAEN, église du Sépulcre, 2006
Epitaphe inscrite sur la dalle tombale de Jeanne Leydin. ( 17e siècle )
Eglise Notre-Dame-sur-l'Eau. Domfront (61)
écriture au fil et à l'aiguille, sur mouchoir ( 40 X 40cm ) par Marie-France Dubromel
Les petites histoires de l'Histoire.
Le 15 janvier 2001
MARTHE à sa filleule, mfd
Le 19 02 2001
MARTHE à sa filleule, mfd
Le 19 02 2001 ( suite )
MARTHE à sa filleule, mfd
Le 21 04 2001
MARTHE à sa fIlleule, mfd
Farine entière ( H 85 X L 144 cm )
Les Lettres de MARTHE ont été transcrites au fil rouge sur les restes de sacs à
"Farine entière. Ministère du Ravitaillement 1917 "
par Marie-France Dubromel lorsqu'ils lui ont été transmis, en 2001.
Technique : Marquage de blanchisserie, au fil rouge et à l'aiguille
PARIS, Hôpital de la Salpêtrière. Photo © Marie-France Dubromel. Le 19 04 2016
Elles seront plus de huit cents filles à faire la traversée de l'Atlantique, à venir fonder une famille et peupler le pays entre 1663 et 1673. Femmes immigrantes dont le départ vers l'inconnu était volontaire, elles sont envoyées en Nouvelle-France pour répondre aux besoins de peuplement de la colonie.
« Les filles du roi, tout comme leurs devancières, ont été des femmes courageuses... Émigrer vers des colonies lointaines, peu sûres et au climat difficile, était une aventure à tenter pour des hommes, mais fort mal vu à l'époque pour des femmes. » 1
Elles sont néanmoins parties, quittant la France pour ne plus revenir. Elles débarquent dans un pays jeune où tout est encore à faire, où tout reste à bâtir.
Un peu plus de la moitié de ces filles sont des orphelines, sans dot et donc sans avenir, et la majorité ont moins de 25 ans. Si la plupart sont originaires de Paris, les autres proviennent des provinces environnantes dont la Normandie, la Bretagne et l'Ile de France. Le recrutement se faisait principalement à La Salpêtrière, qui hébergeait les femmes indigentes et les orphelines. On leur enseignait à lire, à tricoter, à faire de la lingerie, de la broderie et de la dentelle; on leur donnait un solide enseignement religieux.
« Une fois embauchées, les "Filles du roi" étaient dirigées vers un port de mer, soit Dieppe, soit La Rochelle, où elles embarquaient sur des navires en direction du Canada». 2 Montr
(1) Sylvio Dumas. Les filles du roi en Nouvelle-France. Québec, 1972.
(2) Jacques Lacourcière. Histoire populaire du Québec : des origines à 1791. Montréal, 1995.
© Musée de la Civilisation. Québec https://www.mcq.org/fr/ Archive 1998
Arrivée des Filles du roi en Nouvelle-France
par Eleanor Fortescue-Brickdale
Contribution photographique, ©Sophie Le Goïc,
Musée de la Civilisation, QUEBEC, 2022
« Il faudrait les nommer toutes, à haute voix, les appeler par leur nom, face au fleuve d’où elles sont sorties au dix-septième siècle, pour nous mettre au monde et tout le pays avec nous.
Anne Perro de Saint-Sulpice Paris, arrivée en 1669, mon aïeule Blais
Marie Major de Normandie, arrivée en 1668, mon aïeule Sirois
*Catherine Fièvre du Poitou (1663)
*Marie Lafaye de Saintonge (1663)
Louise Menacier de Bourgogne (1663)
*Marguerite Peuvrier de Paris (1663)
*Marguerite Abraham de Paris (1665)
Marguerite Leclerc de Tours (1665)
*Marie Magnier d’origine inconnue (1665)
Françoise Pilois de Paris (1665)
*Anne Rivet de Normandie (1665)
Marguerite Paquet du Poitou (1667)
*Marie Dallon de Saintonge (1668)
Martine Crosnier de Normandie (1669)
Catherine de Baillon de l’Ile de France (1669)
Barbe d’Orange de Chartres (1669)
Jeanne Campion de Normandie (1670)
*Françoise Durand de Normandie (1670)
Marie Guillaume de Paris (1670)
Anne Lagou du Mans (1670)
*Anne Langlois de Saint-Sulpice/Meudon (1670)
Agnès Lefebvre de Paris (1670)
Françoise Michelle de Bourgogne (1670)
Jeanne Savonnet de Paris (1670)
*Madeleine Thibierge de Blois (1670)
Jeanne Chevalier de Normandie (1671)
Anne Roy de Paris (1671)
*Constance Lepage de Bourgogne (1673), et d’autres encore…
Ces 28 Filles du Roy apparaissent dans le chevelu des arbres de mon histoire familiale ; nombreuses sont présentes en tête de plusieurs branches. 11 d’entre elles (*) font partie des Filles du Roy établies à l’Ile d’Orléans entre 1663 et 1673 (comme mon aïeule maternelle Anne Perro — Perrault— arrivée en 1669). 9 sont des filles de « l’envoi » de l’Hôpital général du 26 avril 1670.
« Ce n’est rien (...) de réciter un chapelet de noms de filles, de leur rendre hommage, de les saluer au passage, de les ramener sur le rivage, dans leurs cendres légères, de les faire s’incarner à nouveau (...) celles qui sont rentrées en France, trop effrayées pour vivre ici, parmi les sauvages, la forêt et le terrible hiver, celles qui ont eu dix ou quinze enfants (telle mon aïeule Anne Perro, morte en couches), celles qui les ont tous perdus à mesure, celle qui a réussi à en sauver un seul (…), celle qui a été rasée et battue de verges aux carrefours ordinaires de la ville pour crime d’adultère (Anne Godeby arrivée en 1669, amante d’Antoine Roy dit Desjardins, l’époux de Marie Major, mon aïeule Sirois) et la petite Renée Chauvreux enterrée dans le cimetière, le cinq janvier 1670, venue de France par les derniers vaisseaux et trouvée morte dans les neiges… comment la réveiller… lui demander son secret de vie et de mort. »
Anne Hébert. Le Premier jardin. ed du Seuil / ed. du Boréal
In : Mémoires vives
Bulletin n°32, juin 2011 :
Les Filles du Roy. Des bords de Seine aux rives du Saint-Laurent,1663-1673 par Maud Sirois-Belle et « ses » grands-mères Filles du Roy
Plaque commémorative des Filles du Roy.
Photo © Marie-France Dubromel. Québec, le 03 06 2016
Des " Carnets de la guerre ", 1943, à " L'Amant ", 1984
Contrairement aux autres jeunes filles qui portaient des chapeaux de paille, j'étais affublée d'un casque colonial à larges bords ronds qui devait m'abriter aussi bien la nuque que les épaules. C'était
un modèle d'un calibre impressionnant que ma mère avait commandé spécialement pour la plantation et que je traînai pendant des années. Lorsque enfin je réussis à le perdre (il tomba dans un fleuve lors du passage d'un bac), ma mère m'acheta un feutre d'homme, qui à l'origine était bois de rose et qui devint par la suite d'un jaune marbré de vert. Tout le monde alors portait des sandales blanches. Ma mère, elle, m'accablait d'escarpins noirs vernis dans lesquels j'étais pieds nus. Les robes que je portais étaient régulièrement faites sur les indications de ma mère par notre gouvernante annamite. Elles étaient strictement les mêmes que celles que je portais à onze ou douze ans, on défaisait les ourlets à mesure que je grandissais, et le tour était joué. Ces robes étaient si vastes (« soyons pratiques avant tout », disait maman) qu'à quinze ans elles m'allaient encore. Elles étaient en général en tissu indigène ou japonais et ma mère, par mesure d'hygiène, les faisait lessiver, ce qui faisait qu'en très peu de temps elles déteignaient complètement.
Marguerite DURAS
Cahiers de la guerre et autres textes. Cahier rose marbré. 1943
P.O.L éditeur / IMEC éditeur, 2006
Je porte une robe de soie naturelle, elle est usée, presque transparente. Avant, elle a été une robe de ma mère, un jour elle ne l’a plus mise parce qu’elle la trouvait trop claire, elle me l’a donnée. Cette robe est sans manches, très décolletée. Elle est de ce bistre que prend la soie naturelle à l’usage. C’est une robe dont je me souviens. Je trouve qu’elle me va bien. J’ai mis une ceinture de cuir à la taille, peut-être une ceinture de mes frères. Je ne me souviens pas des chaussures que je portais ces années-là, mais seulement de certaines robes. La plupart du temps je suis pieds nus en sandales de toile. Je parle du temps qui a précédé le collège de Saïgon. A partir de là bien sûr j’ai toujours mis des chaussures. Ce jour-là je dois porter cette fameuse paire de talons hauts en lamé or. Je ne vois rien d’autre que je pourrais porter ce jour-là, alors je les porte. Soldes soldés que ma mère m’a achetés. Je porte ces lamés or pour aller au lycée. Je vais au lycée en chaussures du soir ornées de petits motifs en strass. C’est ma volonté. Je ne me supporte qu’avec cette paire de chaussures-là et encore maintenant je me veux comme ça, ces talons hauts sont les premiers de ma vie, ils sont beaux, ils ont éclipsé toutes les chaussures qui les ont précédées, celles pour courir et jouer, plates, de toile blanche.
Ce ne sont pas les chaussures qui font ce qu'il y a d'insolite, d'inouï, ce jour-là, dans la tenue de la petite. Ce qu'il y a ce jour-là c'est que la petite porte sur la tête un chapeau d'homme aux bords plats, un feutre souple couleur bois de rose au large ruban noir.
L'ambiguïté déterminante de l'image, elle est dans ce chapeau.
Comment il est arrivé jusqu'à moi, je l'ai oublié.
Marguerite DURAS. L'Amant.
Ed. De Minuit, 1984
Dans la série Le fil rouge va où il veut ,
accrochage d'un fil rouge de mémoire sur des tombes visitées, en traversant le cimetière Montparnasse.
A suivre...
Louise LE LAIN, née en 1912, avait fait sa marquette* à l'âge de 6 ans, comme beaucoup de filles, à cette époque.
Marquette, 13 X 12 cm. Point de Marque au Fil de coton rouge sur canevas
Elle réalisa son chef-d'oeuvre** en 1924. Elle avait alors 12 ans.
Le Marquoir de Louise, L 70cm x H 58cm
Elle avait choisi pour modèle L'âne et le chien, dans le catalogue SAJOU n°104 de sa sœur aînée, Armande.
Les autres motifs furent empruntés aux livrets de broderie DMC de Thérèse de Dillmont, que lui prêta sa mère, Mathilde LE LAIN.
J'ai toujours vu son marquoir, accroché sur un mur de sa chambre conjugale, sans encadrement.
Marie-Anne LE LAIN, ma mère, sœur benjamine de Louise, m'expliqua un jour que leur père, mon grand-père Sané LE LAIN, breton du Morbihan, contrarié que Louise ait brodé son patronyme, en un seul mot, sur le marquoir, l'avait punie en refusant de le faire encadrer.
À la mort de Louise, je recueillis le marquoir, promis à la décharge par son fils, Roland et je m'empressai de le faire encadrer.
* " La Marquette est un petit carré de canevas, où les petites filles brodent au point de croix - le point de marque - l'alphabet de A à Z... ".
** Chef-d'oeuvre ou Marquoir : Grand tableau brodé au point de croix, avec des fils de couleur. Il comportait souvent, un ou plusieurs abécédaires, des chiffres, des scènes, des motifs symboliques, une frise décorative, le nom de la brodeuse, la date et le lieu de réalisation. Le choix des motifs et de la composition étaient laissés à la libre initiative de la jeune brodeuse ou pouvait être guidé par une aînée.
La Marquette ou le Marquoir étaient la base de l'apprentissage du marquage du trousseau de la jeune fille.
Yvonne VERDIER. Façons de dire, façons de faire.
Paris, Gallimard, Bibliothèque des Sciences Humaines, 1979
Louise broda son chef-d'oeuvre sur une toile à canevas, avec des fils de laine de couleur.
Le modèle du moulin était prémonitoire : Louise devint l'épouse du meunier, Julien Berthier. Ils au moulin de Courtaulin, à St Germain de la Coudre, dans le Perche.
par George SAND
Transcription au fil rouge et à l'aiguille, sur pièces de
linge usagées et rapiécées
par Marie-France Dubromel, en 2001
Carnet de frottages sur les lieux de George SAND à VENISE, par Marie-France Dubromel
Elle s'appelait Fernande DESVIGNES.
Orpheline, elle avait appris le métier de brodeuse, " chez les Soeurs ", à l'orphelinat.
Jeune fille, elle habitait au 4, Passage Elysée-des-Beaux-Arts, (actuelle rue André-Antoine) à PARIS, tout près de chez sa soeur, Léontine, dont le mari possédait un commerce de boulangerie, 28 boulevard Clichy.
C'est dans le quartier qu'elle rencontra son futur mari, Alexandre Léon FRESON, domicilié chez ses parents, 42 rue Lepic. Ils se marièrent le 15 juillet 1905 à la Mairie du 18ème arrondissement.
Ils eurent deux enfants. Une fille, Thérèse, née en 1909, puis un garçon, Georges, en 1921.
Georges était mon père.
Je n'ai pas connu ma grand-mère. Elle est morte lorsque j'avais 18 mois.
Le dé en argent de Fernande DESVIGNES
Histoire de vécu de FERNANDE DEVIGNES (recto)
transcrite au marquage de blanchisserie, par mfd, sur un sarrau d'orphelin,
trouvé dans un vide-greniers, en 1999
Histoire de vécu de Fernande Desvignes (verso).
Le numéro matricule, à l'encre de chine, est encore visible.
"Cela ne fit jamais aucun doute : Robert [Mapplethorpe] allait faire mon portrait pour la pochette de Horses, mon épée sonore serait gainée de la photo de Robert. [...] Je suis allée à l' Armée du Salut sur le Bowery et j'ai acheté une pile de chemises blanches. Certaines étaient trop grandes pour moi, mai celle qui m'a conquise était repassée soigneusement, avec un monogramme sous la poche poitrine. Elle me rappelait un portrait de Genêt par Brassaï, en chemise blanche, à monogramme, les manches roulées. Sur la mienne étaient cousues les lettres RV. J'ai imaginé qu'elle avait appartenu à Roger Vadim, le réalisateur de Barbarella. [...] J'avais en tête mon look. Il avait sa lumière. Un point, c'est tout . [...] Robert a dit : " Tu sais quoi ? J'aime vraiment la blancheur de ta chemise. Tu peux enlever ta veste ? J'ai jeté la veste sur mon épaule, façon Franck Sinatra. J'étais habitée par les références. Il était habité par l'ombre et la lumière."
Patti SMITH, Just Kids Denoël, 2010
Patti Smith reads from 'Just Kids' at Foyles.
Patti SMITH par Robert MAPPLETHORPE
"ROUGE EST LA COULEUR DU SANG" Louise Bourgeois
"CELL FOR LOUISE" : "Manteau de mémoire".
Installation en hommage à Louise BOURGEOIS
par Marie-France Dubromel,
lors d'une exposition personnelle :
"Mercerie ambulante. De l'étoffe des songes... aux Manteaux de mémoire"
à la Médiathèque FLORIAN de Rambouillet, en décembre 2003 et janvier 2004.
(Techniques : broderie au point de marque sur housses de blanchisserie. Marquage de blanchisserie sur linge usagé et mouchoir rouge de Cholet)
Tribute to Louise BOURGEOIS
by mfd
Je me souviens de la grande Couturière Louise BOURGEOIS
Téléchargement Louise BOURGEOIS_ 'C'est ça ! C'est ça !'
"Manteaux de mémoire"
pour quelques dames enterrées dans les cimetières de Normandie
« Cy gist le corps d'honneste feme
Marguerite Matrot vivante feme
d'honneste home Gervaics Lasne
vivant sieur de Freney marchant bourg
darg la q deceda de malladie
contagieuze le 3 juillet 1638
Le présent thombeau a este done
& faict placer par Charlote &
Renée Lasne filles de la dite défunte
Pries Dieu pour elle. »
Epitaphe de Marguerite MATROT
Chapelle St Roch. ARGENTAN
"Passant, ce marbre ne garde
ma cendre n'est sous ce tombeau,
Car mon cher mary me la garde
Et son coeur en est le vaisseau..."
Eglise Notre-Dame sur l'eau. DOMFRONT (61)
Anonyme, église Notre-Dame sur l'eau. DOMFRONT (61),
extrait de l'obituaire de la Marquise de Sade.
Eglise d'Ecchauffour (Orne)
Mouchoir/épitaphe pour Renée Pélagie de Montreuil, Marquise de SADE,
église d' ECHAUFFOUR (61)
Ci-Gît noble demoiselle Guillemine GALLI Comtesse de Delimiel, soeur de François Fleury, de son vivant Sieur de St Julien de Lieury et Amoville, décédée le 7 du mois de mars 1562, l'an des Troubles.
Dalle tombale, Chapelle ST VIGOR-de-MIEUX (14).
Manteau de mémoire pour Guillemine GALLI
in Installation Histoires de Vécu par M-F dubromel,
chapelle St Vigor-de-Mieux (14). 2001
Petite couture pour Guillemine GALLI,morte à Saint Vigor-de-Mieux, en 1562,
l'an des Troubles.
Montage sur Carte postale, représentant la dalle tombale de Guillemine.
M-F Dubromel (2001)
Mouchoir/épitaphe pour Marie-Rose Lemoine, épouse CHAUVRIS
enterrée dans le Cimetière de Saint-Vigor-de-Mieux, 1857
Inlassablement, par tous les temps, sur l'esplanade du Centre Pompidou, à PARIS.
Scieuse musicale_esplanade du Centre Pompidou , 2009
Manteau de mémoire* pour CLELIA MARCHI
Clelia MARCHI (1912-2006) était une paysanne italienne de Poggio Rusco (région de Mantoue).
Après la mort de son mari en 1984, elle écrivit, aux heures de l'insomnie, pendant presque deux ans, à l'encre noire, sur un drap, le récit de sa vie avec son époux, "sans jamais un mensonge" ("gnanca nà busia").
«Una notte non avevo più carta. La mia maestra Angiolina Martini mi ha spiegato che i “Truschi” avevano avvolto un morto in un pezzo di stoffa scritto. Ho pensato se l’hanno fatto loro, lo posso fare anch’io. Le lenzuola non le posso più consumare col marito e allora ho pensato di adoperarle per scrivere.» Clelia MARCHI
En 1986,
le drap de CLELIA entre à L'Archivio Diaristico Nazionale di PIEVE SAN STEFANO en Toscane.
En 1991,
l'écrivain Gérard Macé relate l'histoire de Clelia MARCHI dans une nouvelle intitulée
"Chanson de toile" ( in : Vies antérieures Gallimard).
En 1992,
le texte inscrit par Clelia MARCHI sur son drap, est édité par la Fondazione Arnoldo e Alberto MONDADORI, sous le titre GNANCA NA BUSIA
"Una lunga storia d’amore e di creazione di tante vite quante quelle dei figli da crescere in condizioni di estrema fatica e povertà. E uno stile che ha il ritmo e la costruzione del poema, e la forza delle descrizioni scarne. Questo è il lenzuolo “Graffito” di Clelia Marchi, che racconta la sua vita ma anche i luoghi della sua memoria. Gli stessi di un uomo, Arnoldo Mondadori, che ha molto lavorato per diffondere l’arte della scrittura attraverso l’editoria. Due destini diversi, ma anche radici comuni profonde che portano per vie lontane eppure vicine, a fare libri". Fondazione Mondadori
En 2002,
Au hasard d'une conversation téléphonique avec Gérard Macé, l'idée prend forme de me faire le scribe à l'aiguille et au fil rouge pour transcrire la nouvelle : "Chanson de toile" sur un drap.
Si CLELIA l'avait fait, je pouvais le faire aussi !
En 2003,
Un drap usagé, recueilli dans une brocante, avec un marquage d'origine, M - C devient le support de la transcription au fil rouge de la nouvelle "Chanson de toile" de Gérard Macé.
Marie-France Dubromel, scribe au fil rouge et à l'aiguille.
Marquage de blanchisserie et point de marque sur un drap ancien chiffré C. M. (2002-2003)
*Manteau de mémoire : intitulé, généreusement prêté par l'écrivain, Gérard Macé
DRAP
Sur un drap retrouvé dans le grenier de la maison
et chiffré L - G
par mon aïeule maternelle, Mathilde Galhrand, épouse Le Lain, vers 1905
(à l'aide du modèle SAJOU n° 322), j'ai transcrit, au fil rouge et à l'aiguille
(point de marque, marquage inversé, marquage de blanchisserie)
ou au crayon feutre rouge,
quelques uns des OUI de la vie d'une femme.
Ce sont aussi les 610 prises du OUI du tournage de Boléro fatal,
dans le film For ever Mozart de Jean-Luc GODARD.
Marie-France Dubromel, 1999
Le drap de la Mariée. In "Histoires de vécu".
l'Hôtel de Ménoque, MELLE (2002)
Sur une robe en soie noire des années 1920, l'inventaire (non exhaustif) des
femmes de ma vie,
réelles ou imaginaires, est inscrit au fil rouge et à l'aiguille.
BALUCHON
Les baluchons de mon enfance que l'on entassait dans la brouette pour les porter au lavoir.
Les baluchons de l'exil.
Les baluchons du dernier voyage.
Les baluchons de la mercière ambulante.
En mars 2006, le groupe AMNESTY de Basse-Normandie convoquait 40 artistes à l'église du Sépulcre de CAEN pour une exposition sur le thème :
"Les droits humains s'accordent aussi au féminin"
J'inscrivis au feutre rouge, sur un baluchon, le prénom de 400 femmes aidées par Amnesty, à travers le monde, et réalisai une installation intitulée "FEMMES".
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