MERCERIE AMBULANTE concept

Chemises, brassières et hoppes de linge

 

 

Pierrot

Aga, guien, Charlotte ; je m'en vas te conter tout fin drait comme cela est venu ;

[…] j'estions sur le bord de la mar, moi et le gros Lucas à batifoler avec des mottes de tarre que je nous jesquions à la teste... en batifolant donc, puisque batifoler il y a, j'ai aparçu de tout loin queuquechose qui grouillait dans gliau, et qui venoit comme envars nous par secousse.

[…] Eh ! Lucas, ç'ai-je fait, je pense que vlà des hommes qui nageant là-bas.

[…] Allons, Lucas, ç'ai-je dit, tu vois bian qu'il nous appelont : allons vite à leu secours.

[…] je nous sommes boutés dans une barque, et pis... je les avons tirés de gliau, et pis je les avons menés cheux nous auprès du feu, et pis ils se sant dépouillés tous nus pour se sécher...

 

Charlotte

Est-il encore cheux toi tout nu, Piarrot ?

 

Pierrot

Nannain : ils l'avont rhabillé tout devant nous. Mon quieu, je n'en avois jamais vu s'habiller. Que d'histoires et d'angigorniaux boutons, ces Messieus-là les courtisans ! Je me pardrais là dedans, pour moi, et j'estois tout ébobi de voir ça. Quein Charlotte, ils avont des cheveux qui ne tenont point à leu teste ; et ils boutont ça après tout, comme un gros bonnet de filace. Ils ant des chemises qui ant des manches où j'entrerions tout brandis, toi et moi. En glieu d'hau-de-chausse, ils portont un garde-robe aussi large que d'ici à Pasque ; en glieu de pourpoint, de petites brassières, qui ne leu venont pas usqu'au brichet ; et en glieu de rabats, un grand mouchoir de cou à réziau, aveuc quatre grosses hoppes de linge qui leu pendont sur l'estomaque. Ils avont itou d'autres petits rabats au bout des bras, et de grands entonnois de passement aux jambes, et parmi tout ça tant de rubans, tant de rubans, que c'est une vraie piquié. Ignia pas jusqu'aux souliers qui n'en soiont farcis tout depis un bout jusqu'à l'autre, et ils sont faits d'eune façon que je me romprois le cou aveuc.

                                         

                                     DOM JUAN ou le Festin de pierre. Molière.  Acte II, scène I

 

 

Voiles

 

Textile, tactile, tallith : arracher mon tallith à toute histoire de l'oeil, au vol de l'usure absolue. Car après tout : avant l'expérience de ce qui reste à voir, mon tissu de référence ne fut ni un voile, ni une toile, ce fut un châle. Un châle de prière que j'aime à toucher plus qu'à le voir, à caresser tous les jours, à baiser sans même ouvrir les yeux ou alors même qu'il demeure enveloppé dans un sac de papier où je plonge la main dans la nuit des yeux fermés. Et ce n'est pas un vêtement, le tallith, bien qu'on le porte sur soi, parfois à même la peau. Voilà une autre peau, mais incomparable à aucune autre peau, à aucun vêtement possible. Elle ne voile ou ne cache rien, elle ne montre ou n'annonce aucune Chose, elle ne promet l'intuition de rien.

[…]

Mon châle à moi. Le mien fut blanc d'abord, tout blanc, seulement blanc, vierge et sans ces bandes noires ou bleues qu'on imprime, me semble-t-il, sur presque tous les talliths du monde. Ce fut en tous cas le seul tallith blanc de la famille. Il me fut donné par le père de ma mère, Moïse. Comme en signe d'élection, mais pourquoi ? Pourquoi moi ? Je dis qu'il fut blanc car avec le temps il devient un peu jaune. Je ne sais pas pourquoi, après que j'eus quitté la maison d'El Biar où je l'avais laissé, mon père me l'emprunta pendant quelques années. Il est vrai qu'il avait encore l'occasion de le porter, lui, et il lui fit passer la Méditerranée au moment de l'exode. Après sa mort, je le repris comme si j'en héritais pour la deuxième fois. Je ne le porte presque jamais (est-ce le bon mot porte ? Porte t-on cette chose ? En a-t-elle besoin ? N'emporte-t-elle pas avant d'être portée ?). Donc je ne le porte plus. J'y pose seulement mes doigts et mes lèvres, presque tous les soirs, sauf quand je voyage au bout du monde, car comme un animal, il m'attend bien caché dans sa cachette, à la maison, il ne voyage jamais. Je le touche sans savoir ce que je fais ni ce que je demande alors, sans savoir surtout à qui je m'en remets, sans savoir à qui je rends grâce. Mais pour savoir au moins deux choses – que j'évoque ici à l'intention de ceux qui sont étrangers (entendez ce paradoxe : encore plus ignorants, plus étrangers que moi) à la culture du tallith, cette culture du châle et non du voile : la bénédiction et la mort.

                                                 Jacques Derrida. Extrait de :  Voiles.  Cixous Jacques Derrida. Paris, Galilée, 1998

 

Ernest Pignon Ernest. Illustration pour Voiles. Hélène Cixous Jacque Derrida. Paris, Galilée, 1998

 

                                                  

 

Auto-photo/fiction

 

 

Auto-Photo/Fiction au LIN SEUL

Paris, cimetière du Montparnasse, le 08 04 2017.

© Marie-France Dubromel

Thé où ?

 

Inventaire des thés EN SACHET consommés par Marie-France Dubromel « mercière ambulante », dans des lieux divers.

En cours,  depuis 1991.

 

Extraits 2016/2017 :

PARIS, Café Paris-Beaubourg, le 10 03 2016

 

PARIS, Le Select, le 21 07 2016

 

PARIS, Café La Liberté, le 17 08 2016

 

PARIS, Palais de Tokyo, le 19 08 2016

 

QUIMPERLE ( Médiathèque ), le 19 09 2016

 

TROUVILLE, Le Neptune, le 08 10 2016

 

PARIS, Café le WEPLER, Le 07 12 2016

 

PARIS, Café, L'oiseau blanc ( Gare St Lazare ); Le 14 01 2017

 

 

MALAKOFF, Théâtre 71 ("Le Vivier des noms " de Valère Novarina).
Le 24 01 2017

 

PARIS, Maison de la Culture Yiddish ( Hélène CIXOUS ).

Le 26 01 2017

 

VILLENEUVE D'ASCQ. Le LAM

Vernissage  de l'exposition " Introspective " de Michel NEDJAR, Le 23 02 2017

 

LILLE, Hôtel Brueghel, le 24 02 2017

 

 

Thé où ? :  Extrait du livre d'inventaire des thés en sachets, consommés par la mercière ambulante, Marie-France Dubromel.

En cours, depuis 1991

 

Thé où ? Inventaire chronologique

 

A suivre...